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19-06-25 07:30

王陽明為什么要用“寂”與“顯”來表達事物的存在狀態(三)

上篇文章我們了解到王陽明對事物的存在狀態用“寂”與“顯”來表達,那我們這篇文章就來講講到底什么是“寂”,什么是“顯”。 我的想法是這樣的,王陽明大致是告訴我們,任何一個客觀物,當它以一種純粹的客觀性而存在的時候,它實際上是包含著兩種存在的可

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19-06-24 07:37

王陽明對事物的存在狀態的理解和表達(二)

上篇文章我們講到王陽明和幾個弟子一起到會稽山區游玩,一段對于花存在的對話我們判定王陽明為唯心主義(對話可查看上一篇文章),我們繼續上一篇文章。 我們來看一下他的幾個詞,一個是當你沒有看到這個花的時候這個花和你的心同歸于寂,這個字太重要了,“

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19-06-21 07:12

為什么大家都說王陽明心學是唯心主義(一)

我們繼續寫王陽明心學。前面我們寫到了“良知”和“致良知”的問題,接下去打算討論一個在陽明心學的研究當中,尤其是在今天的陽明學的研究當中,最引起爭議的一個問題,就是所謂“心外無物”的問題。 王陽明的的確確講過無心外之物,那這個問題為什么今天顯

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19-06-18 07:49

王陽明心學“致良知”疑難解答(五)

問: 天道的本身它是呈現出一種善的狀態,是無私的。那么事物從他們那邊獲得了他的分殊之理,但它的本質應該也是非常善的,與此同時我們的本心在他的最初狀態也是有良知的,那么既然我們的本質是良的,我們所處的環境也是善的。那遮蔽我們良知的私欲最初是怎

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19-06-17 02:33

王陽明心學“致良知”的自我表達方式(四)

上篇文章我們講了王陽明心學里面講“致良知”的倆層含義,接著我們講如何實現這個“致良知”。 毫無懸念,是“實踐”。永遠只有人的實踐才把我們主體的內心世界,和我們的客觀世界聯系為一個整體。人只有在這個過程當中,才充分表達了他自己作為主體性,作為

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19-06-13 09:47

王陽明心學“良知說”的倆層寓意(三)

上篇文章我們講到我們要回自我審查,怎么自我審查呢?我們接著上篇講。 王陽明經常告訴我們“良知”本身就告訴我們是知善、知惡、知事、知非的。經由這樣子的一個反思的過程,沒有任何其他的素被牽扯進來,那完全是個人自我和自我的一種對話,在這種對話當中,

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